維摩經義記卷第四

以諸人悟道證法供養是勝。自得柔順忍。復

化人得發心。證上法供養勝。

天帝時王寶蓋現在得佛已下過去中第五結

會古今。迦羅鳩村馱訖最後如來名曰樓至。

從如是天帝當知以下如來述成中第四段結

勸。如是天帝當知已下明結。如是者如上所

明。供養此經則供養三世佛。校量財供養不

如法供養。引過去為證正如是。當知此要以

法供養為上為最。是故天帝已下勸為法供

養也。是法供養為上第一無比故。勸當以法

供養供養於佛也。

囑累品囑累品

流通中第三囑累品。所以來付囑彌勒阿難令

末代流通故有囑累品來。此法是佛之憂累。

今以我之累付囑於汝。又一解。以此經法付

囑彌勒。即是彌勒之憂累。彌勒自憂當此事

故云囑累也。就中有二段。第一從初已下訖

無令伺求得其便者。委付彌勒。第二是時佛

告阿難已下付囑阿難。

就彌勒中復開為兩段。第一從初訖而取相

分別是為二法。正明如來付囑。第二彌勒聞

說是以白佛已下明彌勒受付囑。第一佛付

囑中有三子段。第一從初訖如是無令斷絕。

明如來所得處為重法委付彌勒使流傳不

絕。第二從所以者何已下訖隨諸眾生所應

得利而為廣說。明於得失也。眾生不聞為失。

聞者為得。所以慇懃付囑。為有得失也。第三

從彌勒當知菩薩有二相已下明流通人應除

過。就中亦三播明儀。第一播明捨華崇寶。一