維摩經義記卷第四

皆為穢土始行之流欲令自竭其志也。

彼菩薩曰菩薩成就幾法以下第八大段。明

上方大士為此土新舉清淨國之行。明始行

之徒功行未成未能自拔。譬如羸人入水救

彼溺人未能修兼與彼俱沒。廣此土新學菩

薩令修淨國之行故發斯問。又一解。始行之

流聞其向言也世饒益眾生多於彼國百千

劫行。便謂菩薩慈在穢土一向不修淨行則

滯於穢國故為請淨土之行級行其情。菩薩

復應修淨土之行也。行無瘡疣生于淨土者。

善行鮮潔如究淨膚體。記惡懷善其猶瘡疣。

就此八法四段明義。第一段敬上接下相對。

饒益眾生而不望報訖謙下無礙。明第一接

下句。於諸菩薩視之如佛。第二敬上句。第二

段人法相對。前未聞經聞之不疑。第三於法

中無乖違。不與聲聞而相違背。第四相小乘

人中不相違背。第三段得失相對不嫉彼供。

第五見他得供養。於是失不起嫉心不高己

利。第六於我是得不以為高。而於其中調伏

其心。結成上得失正懷義。第四段自他相對。

常省己過。第七自有過內自省。第八句見他

過不訟也。恒以一心求諸功德。成上自他

義。

文殊師利解大段第九。明說法利益諸人悟

道也。

菩薩行品菩薩行品

此品所以來。上方菩薩始行之流於此土生

下劣想。如來廣明十方世界佛事不同諸佛

如來功德平等。言對阿難𨋪切上方菩薩上