維摩經義記卷第四

供養表病非實。第二因詣佛故明佛事無方

成上香飯實益。第三因詣佛故得明上方菩

薩請佛為說有盡無盡解脫法門。第四因詣

佛故得明法身出百非之表以遣諸人執實之

心。第五因詣佛故得顯淨名生處見妙喜國

不動如來。第六因詣佛故得明法供養即是

封印淨名之所說。第七因諸佛故得明屬累

彌勒委付阿難流通此經千載之下流傳不

絕。於意云何者。汝為當目見而已亦在意地

解其所以。世尊我覩其為非意所圖非度所

測者。我目覩其事。非是意地所量。亦非忖度

之所能測也。

爾時阿難白佛今所聞香自昔未有。是第三

段。因問香氣廣明香飯利益差別。問香是彼

菩薩毛孔香者。欲令舍利弗發言自答也。如

是香氣住當久如者。問香氣住久近。此飯勢

力至于七日。未必限於七日。但閻浮提人不

食唯得七日。故就一方為語故云七日也。又

解。法爾七日未入正位者是聲聞性地人。得

入正位者無相以上。得正解脫者證於第四

果也。未發大乘心者凡夫之人。已發意者住

前之心。得無生忍者七地以還。又可初地。一

生補處者十地菩薩。然香飯雖是下地得道

之緣。初地以上豈蘇此藉入道。為欲成香飯

有始終之益故云乃至十地。小乘亦應云初

果二三乃至四果。但文略耳。菩薩中亦應從

初地二地乃至一地之階級。但文中略。廣明

十方世界佛事不同入道多端。自有由鼻識

得道。亦有由眼識而受益。此方由其耳識以