維摩經義記卷第四

道無量。正由智慧無邊故內德無量也。度脫

無數眾者。釋上所引無有崖也。正以能度無

數眾故行化無崖。假令一切佛一偈明德量

淵曠。談不能盡。佛嘆菩薩之德。豈可不盡。

此言不盡者。但言不可累書事不可疊道故

言窮劫不能盡也。第四誰聞如是法一偈勸

發心也。

入不二法門品入不二法門品

此品所以來者。上明佛道品。即是明中方便。

今明自非照真諦之境窮達無生之理。無由

能涉明施化。故次佛道品復明不二法門品。

此品是第四大段廣上母義。空理一相故言

不二。能軌曰法。通智為門。善契此理所以稱

入。從始以來唯二人相對餘皆默然。今欲各

顯其德故問眾人也。又一解。至理幽玄隱而

難測。自非眾聖詳辨無由可究。且時人寄悟

不同。應見眾菩薩說然後獲悟。就此品中開

為三段。從初以下訖隨所樂說之。明淨名命

眾菩薩說。第二從法自在以下訖淨名默然。

正明不二法門義。第三從就說是語時五千

菩薩以下訖品。明說法利益時人悟道。就第

二段中復開為三段。第一諸菩薩以言遣法。

第二文殊以言遣諸人之言。第三淨名以不

言遣文殊之言。就諸菩薩名中各有三句。第

一以事相為二。第二明據理無不二。第三明

智會不二之理。下一一菩薩中皆如此。類

可知。法自在菩薩曰以生滅為二者。生名起

成。滅者緣離曰滅。法相理中不見始起之生

亦不見今離散為滅。得此無生忍者即是會