維摩經義記卷第四

淨命生也。多聞增智慧以為自覺音者。外國

諸王寢睡過多故作糸竹之音奏其耳道令彼

覺悟。欲明菩薩寢在禪定之床太沈。則以多

聞增智慧除無明之昏睡也。甘露法之食解

脫味為漿者。食以資身養命。漿以息渴。如理

無漏甘露資法身養惠命。經脫除生死之渴

愛也。淨心以澡浴戒品為塗香者。心淨故則

持戒除垢。猶澡浴除垢穢也。世人浴竟恐直

風入體以香塗之。戒防非法能障惡法。其猶

塗香也。

第三子段摧滅煩惱賊一偈明舉勇健能伏怨

敵結上兩段。世人身健多有謀略故。眷屬資

生所以得立。身羸怯愵則為他人侵奪。資生

眷屬不得存在。欲明菩薩正以智慧法身強

故煩惱四魔不能侵毀也。摧滅煩惱賊勇健

無能踰者。世人除怨得稱為勇健。明菩薩能

滅煩惱智慧勇猛。降伏四種魔勝幡建道場。

太世人破陣勝幡樹勝相。明菩薩歎四魔□

正以坐道場為勝幡也。

從雖知無起滅已下第三大段廣於父義。所

以父母偏廣者。惟尊唯重生育之本不過父

母也。菩薩二智眾德之宗萬行之本故偏廣

之。就中開為四子段。第一雖知無起滅以下

三偈總明外化物示現不同上供諸佛下化眾

生也。第二從諸有眾生類以下訖以善方便

力皆能給足之二十四偈。雖明外化非一也。

第三如是道無量兩偈總舉結上。如是道無

量者。內德無量也。所行無有崖者。正由內行

無量故能方便無量也。智慧無邊際者。釋上