維摩經義記卷第四

二法門品。後明上不二法門。辨明真諦之體。

言語道斷心行處滅時。情莫知所寄。事須明

有因食以入道引級物情也。

就此品中開為九大段。第一從初說當於何

食。明身子生念。即為取飯之端也。第二從維

摩諸知其意已下訖當令汝得未曾有食。明

淨名譏舍利弗結業生身不能無待即縣許

其所須。第三維摩詰即入三昧訖此諸大眾

莫不目見。明將欲取飯先現上方世界。示取

飯之端。使此時眾生於欽待之心。第四從

時維摩詰問眾菩薩誰能致彼佛已飯下訖

亦如眾香國土諸樹之香。正明淨名取飯於

此娑婆廣明利益。第五從爾時維摩問眾香

菩薩香積如來以何說法以下訖故以一切苦

切之言乃可入律。明二國交利。第六從彼諸

菩薩聞說是已皆曰未曾有也訖以無量大悲

生是佛土。明彼菩薩讚釋迦如來并歎此方

菩薩。第七從維摩詰言此土菩薩於諸眾生

大悲堅固已下訖常以四攝成就眾生是為

十。明淨名述成其所歎。第八彼菩薩成就幾

法以下訖恒以一心求諸功德是為八。明香

積菩薩為此小行之流請淨等之行。第九維

摩文殊於大眾中已下明說法利益發心也。

第一段舍利弗心念此諸菩薩當於何食。明

聲聞非不須食。但食自噵則難噵他則易。故

云菩薩。

時維摩詰已下第二大段。維摩知其意者。知

其非直為菩薩亦自為己須食之意。就中開

為二句。第一句譏其結業生身不能無待。佛