維摩經義記卷第四

學敬學如佛者。學則便得故不可輕。已學必

成佛。應敬如佛。墮煩惱者令發正念者。本自

未出。何故名墮。但修行伏煩惱作出離之意。

遇緣行退方名墮也。方宜教化。令發正念於

遠離樂不以為煮者。二乘之人身遠離憒閙

心離煩惱無為自安。菩薩雖復身遠離憒閙

心離煩惱。假以通道不以為貴。不著己樂慶

於彼樂者。凡夫見他得樂生嫉妬。自得樂則

情著。見他受苦則心安。自苦則情動。菩薩不

爾。不存己樂。聞他有樂心生慶悅。在諸禪定

如地獄想者。禪定雖樂安之則大道不成。情

無樂著如地獄想。於生死中如薗觀想者。生

死雖苦大道因之而生。菩薩好遊其中如似

薗觀想。見來求者為善師想者。見來求我。與

其作善師想。內心歡喜。方便勸化令入正法。

又解。見來求財請法為善師想師本資益我

義前人來有所成化功歸已有。即資益之義

故為善師想也。捨諸所有具一切智想者。知

行此施具一切智。明見因果施而無悔也。見

毀戒人起救護想者。見造惡毀梵之人起方

宜救接之想。諸波羅蜜為父母想者。欲明菩

薩諸度能生成法身如父母也。又解。子有所

須資之於父母。明菩薩所須求之於六度也。

道品法為眷屬想者。道品令我尊勝。其由世

人有眷屬益我尊貴。發行善根無有齊限者。

上亂明自行外化。今總結也。一切善法皆能

行之。

第二段。以諸淨國嚴飾之事以下訖聞佛無

量德志而不捲。明舉佛果顯三種勝事樹出