維摩經義記卷第四

方大士自求悔過請法還土。如來為說有盡

無盡解脫法門。即是菩薩行燈故菩薩品所

以來。就此品中有八段明義。

第一從佛為說法於菴羅樹薗已下訖是維摩

詰欲求故先現此瑞應。明將詣佛所印封所

說先現光明表其相來令菴羅諸人豫生欽

仰。

第二從於是維摩詰語文殊言可共見佛以下

訖非意所圖非度所測。正明維摩將諸大眾

詣於菴羅禮事供養如來。

第三從爾時阿難白佛今所聞香自昔未有以

下訖此飯如是滅除一切諸煩惱毒然後乃消

也。廣明香飯利益差別。

第四從阿難白佛未曾有也以下訖是名入一

切諸佛法門。明佛事不同證上香飯有其實

益。

第五從菩薩入此行者若見淨好佛土不以為

喜已下訖盡力變化所不能作。明言對阿難

𨋪切上方菩薩。第六從爾時眾香世界菩薩

來者合掌白佛以下訖唯然世尊願少賜法還

於彼土當念如來。明上方菩薩既被譏切悔

過自責請法還土。第七從佛告諸菩薩已下

訖是名有盡無盡解脫法門。明佛為說有盡

無盡解脫法門即菩薩行體。第八從爾時彼

諸菩薩聞說是法已下訖品。明上方菩薩香

華種種供養表其慶情。

於是維摩詰文殊已下第二段。文殊言今正

是時。今若詣佛正是利益之時也。因詣佛故

有七事利益。第一因詣佛故得與大眾禮事