大智度論

已得、今得、當得。憍尸迦！何等是無漏法？所謂

四念處，乃至八聖道分、四聖諦，內空乃至無

法有法空，佛十力乃至十八不共法。善男子、

善女人學是法，得阿耨多羅三藐三菩提，已

得、今得、當得。「憍尸迦！若有善男子、善女人教

一人令得須陀洹果；是人得福德，勝教一閻

浮提人行十善道。何以故？憍尸迦！教一閻浮

提人行十善道，不離地獄、畜生、餓鬼苦。憍尸

迦！教一人得須陀洹果，離三惡道故。乃至

阿羅漢果、辟支佛道亦如是。憍尸迦！若善男

子、善女人教一閻浮提人令得須陀洹果、斯

陀含果、阿那含、阿羅漢、辟支佛道，不如善男

子、善女人教一人令得阿耨多羅三藐三菩提

得福多！何以故？憍尸迦！以菩薩因緣故，生須

陀洹果乃至阿羅漢、辟支佛；以菩薩因緣故，

生諸佛。以是因緣故，憍尸迦！當知善男子、善

女人書般若波羅蜜經卷與他人，令書、持、讀、

誦、說，得福多！何以故？是般若波羅蜜中廣說

諸善法。是善法中學，便出生剎利大姓、婆羅

門大姓、居士大家，四天王天乃至非有想非無

想天，便有四念處乃至一切種智，便有諸須

陀洹乃至阿羅漢、辟支佛，便有諸佛。「憍尸迦！

置一閻浮提人。若有善男子、善女人教四天

下世界中眾生令行十善道，於汝意云何？是

人以是因緣故，得福多不？」答言：「甚多！世尊！」

佛言：「不如是善男子、善女人書般若波羅

蜜經卷與他人，令書、持、讀、誦、說，得福多！餘如

上說。憍尸迦！置四天下世界中眾生。若教小

千世界中眾生令行十善道亦如是。憍尸迦！