大智度論

為是人演說其義。於是中有一菩薩疾得阿

耨多羅三藐三菩提；若有善男子、善女人為

是菩薩演說般若波羅蜜，及其義解，是人功

德最多。乃至十方如恒河沙等世界亦如是。」

釋提桓因白佛言：「世尊！如菩薩摩訶薩轉

轉近阿耨多羅三藐三菩提者，如是應轉

轉教行檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘

梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜；應教內

空乃至無法有法空，四念處乃至八聖道分，佛

十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法；亦應

供養衣服、臥具、飲食、湯藥，隨其所須。是善男

子、善女人，法施、財施供養是菩薩，所得功德，

勝於前者。何以故？世尊！是菩薩摩訶薩疾得

阿耨多羅三藐三菩提故。」爾時，慧命須菩提

語釋提桓因言：「善哉！善哉！憍尸迦！汝為聖弟

子，安慰諸菩薩摩訶薩為阿耨多羅三藐三

菩提者，以法施、財施利益，法應爾。何以故？

菩薩中生諸佛聖眾。若菩薩不發阿耨多羅

三藐三菩提心者，是諸菩薩不能學六波

羅蜜乃至十八不共法；若不學六波羅蜜乃

至十八不共法者，不能得阿耨多羅三藐三

菩提；若不能得阿耨多羅三藐三菩提者，則

無聲聞、辟支佛。以是故，憍尸迦！諸菩薩摩訶

薩學六波羅蜜乃至十八不共法，學六波羅

蜜乃至十八不共法時，得阿耨多羅三藐三

菩提；得阿耨多羅三藐三菩提故，斷地獄、畜

生、餓鬼道，世間便有剎利大姓、婆羅門大姓、

居士大家、四天王天乃至非有想非無想天，

便有檀波羅蜜、尸羅、羼提、毘梨耶、禪波羅