大智度論

以二法、不以不二法；受、持、親近禪波羅蜜、毘

梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸波羅蜜、檀波羅

蜜，乃至正憶念，不以二法、不以不二法；為阿

耨多羅三藐三菩提，正憶念內空乃至一切

種智，不以二法、不以不二法。「復次，憍尸迦！

若有善男子、善女人為他人種種因緣演說

般若波羅蜜義，開示、分別，令易解。憍尸迦！何

等是般若波羅蜜義？憍尸迦！般若波羅蜜義

者，不應以二相觀、不應以不二相觀，非有相、

非無相，不入不出，不增不損，不垢不淨，不生不

滅，不取不捨，不住非不住，非實非虛，非合非散，

非著非不著，非因非不因，非法非不法，非如非

不如，非實際非不實際。憍尸迦！若善男子、善

女人能以是般若波羅蜜義為他人種種因

緣演說、開示、分別，令易解，是善男子、善女人

所得福德甚多，勝自受持般若波羅蜜，親近、

讀、誦、說、正憶念。「復次，憍尸迦！善男子、善女人

自受持般若波羅蜜，親近、讀、誦、說、正憶念；亦

為他人種種因緣演說般若波羅蜜義，開示、

分別，令易解，是善男子、善女人所得功德甚

多！」釋提桓因白佛言：「世尊！善男子、善女人應

如是演說般若波羅蜜義，開示、分別，令易解！」

佛告釋提桓因：「如是！憍尸迦！是善男子、善女

人應如是演說般若波羅蜜義，開示、分別，令

易解。憍尸迦！善男子、善女人如是演說般若

波羅蜜義，開示、分別，令易解，得無量無邊阿

僧祇福德。若有善男子、善女人供養十方無

量阿僧祇諸佛，盡其壽命，隨其所須，恭敬、尊

重、讚歎，華香乃至幡蓋供養；若復有善男子、