大智度論

波羅蜜，演說其義，開示、分別，令易解。何以故？

憍尸迦！未來世當有善男子、善女人欲說般

若波羅蜜，而說相似般若波羅蜜；有善男子、

善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，聞是相

似般若波羅蜜，失正道。善男子、善女人應為

是人具足演說般若波羅蜜義，開示、分別，令易

解。」釋提桓因白佛言：「世尊！何等是相似般若

波羅蜜？」佛言：「有善男子、善女人說有所得般

若波羅蜜，是為相似般若波羅蜜。」釋提桓因

白佛言：「世尊！云何善男子、善女人說有所得

般若波羅蜜，是為相似般若波羅蜜？」佛言：「善

男子、善女人說有所得般若波羅蜜是相似

般若波羅蜜者，說色無常，作是言：『能如是

行，是行般若波羅蜜。』行者求色無常，是為

行相似般若波羅蜜。說受、想、行、識無常，作是

言：『能如是行，是行般若波羅蜜。』行者求受、想、

行、識無常，是為行相似般若波羅蜜。說眼無

常乃至說意無常；說色無常乃至說法無常；

說眼界無常，色界、眼識界無常，乃至說意界、

法界、意識界無常。說地種無常乃至說識種

無常；說眼識界無常乃至說意識界無常；

說眼觸無常乃至說意觸無常；說眼觸因緣

生受無常乃至說意觸因緣生受無常；廣說

如五眾。說色苦乃至說意觸因緣生受苦；說

色無我乃至說意觸因緣生受無我，皆如五

眾說。行者行檀波羅蜜時，為說色無常、苦、無

我；乃至意觸因緣生受，說無常、苦、無我。尸羅

波羅蜜乃至般若波羅蜜亦如是。行四禪、四

無量心、四無色定，為說無常、苦、無我；行四念