阿毘曇毘婆沙論

不共無明相應心。見集所斷心有七種，謂二

見相應心、疑、愛、恚、慢、不共無明相應心。見滅

所斷亦如是。見道所斷心有八種，謂三見相

應心、疑、愛、恚、慢、不共無明相應心。修道所斷

有五種，謂愛、恚、慢、不共無明相應心、不染污

善無記相應心。彼身見相應心、身見身見相

應無明，有二事：有使性、伴性。餘見苦所斷使、

見集所斷一切遍使，有使性無伴性。乃至見

苦所斷慢使亦如是。見苦所斷不共無明相應

心、見苦所斷不共無明使，有二事：使性、伴性；

餘見苦所斷使、見集所斷一切遍使，有使性

無伴性；餘使俱無。見集所斷亦應如是說。見

滅所斷邪見相應心、見滅所斷邪見邪見相

應無明，有二事：使性、伴性；見滅所斷有漏緣

使、見苦集所斷一切遍使，有使性無伴性。疑

相應心當知亦如是。見滅所斷見取相應心、

見滅所斷見取，見取相應無明俱有；餘見滅

所斷有漏緣使、諸一切遍，有使性無伴性；餘

俱無。見滅所斷愛恚慢當知亦如是。見滅所

斷不共無明相應心、見滅所斷不共無明使

俱有；見滅所斷有漏緣使、諸一切遍，有使

性無伴性；餘使俱無。見道所斷亦應如是說。

修道所斷愛相應心、修道所斷愛，愛相應無

明俱有；餘修道所斷使諸一切遍，有使性

無伴性；餘使俱無。修道所斷恚慢當知亦如

是。修道所斷不共無明相應心、修道所斷不

共無明俱有；餘修道所斷使、諸一切遍使，有

使性無伴性；餘使俱無。修道所斷不染污心、

修道所斷使、諸一切遍使，有使性無伴性；餘