阿毘曇毘婆沙論

識為幾使所使？答曰：色界集諦所斷六使。問

曰：未離欲界欲亦可爾。何以說離欲界欲耶？

答曰：是中說現前行時，不說成就色界使現

在前時。要離欲界欲非不離欲，是故說現前

行時，不說成就離色界欲未離無色界欲。評

曰：不應說未離無色界欲。所以者何？若集智

未生，當知未離無色界欲。應作是說：離色界

欲，苦智已生、集智未生，乃至廣說。彼識幾使

所使？答曰：無色界集諦所斷六使。問曰：修

道中亦有緣斷因識，其事云何？答曰：如上上

使斷餘八種心，是緣斷因識。所以者何？彼上

上斷使亦是因、亦是所緣，乃至八種斷，餘一

種未斷。八種於一種亦是因、亦是所緣，何故

不說耶？答曰：應說而不說者，當知此義是有

餘說。復有說者，他種為因、他種為緣、是他種

識，是中說之，彼三種盡在修道中。彼雖有九

種而盡在修道中，是故不說。

問曰：以何等故諸因次第說使？答曰：以是阿

毘曇藏故。應以十四事了知阿毘曇。何等十

四？六因、四緣、攝、相應、成就、不成就。若了知此

十四事，名了知阿毘曇。復有說者，應以七事

了知阿毘曇：一、善知因；二、善知緣；三、善知總

相；四、善知別相；五、善知攝不攝；六、善知相應

不相應；七、善知成就不成就。若於七法善知

者，當知於阿毘曇亦善。於七法善者，名阿毘

曇人，非謂但誦持其文。

阿毘曇毘婆沙論卷第十二