阿毘曇毘婆沙論

禪、第三禪、第四禪，亦有五十二金剛喻定。空

處有二十八。若依空處，以苦比智觀非想非

非想處苦等四行，若一行現在前，當得阿羅

漢果。若以集比智說亦如上。若以滅比智觀

空處諸行滅等四行，如前說，或觀識處、或觀

無所有處、或觀非想非非想處滅等四行，廣

說如上。若以道比智觀九地中比智分道等

四行，廣說如上。滅比智有十六，道比智有四，

前有八，是名依空處二十八金剛喻定。識處

有二十四，無所有處有二十，如是隨所應說，

此是一家義。復有說者，未至禪中有八十。其

事云何？金剛喻定與六智俱，如上說。若依未

至禪，以苦比智，當得阿羅漢果。觀非想非非

想處苦，如先說。若以集比智觀非想非非想

處集，如先說。若以滅法智觀欲界諸行滅，如

先說。以道法智觀欲界斷諸行道，如先說。若

以滅比智觀初禪諸行滅，如先說。或有觀乃

至非想非非想處諸行滅，亦如上說。此八四

有三十二，道比智亦有三十二，合六十四，前

有十六，是名依未至地有八十金剛喻定。如

是初禪、禪中間、第二禪、第三禪、第四禪，亦有

八十。空處有四十。若依空處，以苦比智，當得

阿羅漢果，廣說如上。以集比智說亦如上。若

以滅比智觀空處諸行滅，乃至非想非非想

處諸行滅有十六，道比智亦有十六，前有八，

是名空處有四十金剛喻定。識處有三十二，

無所有處有二十四，應隨相廣說。評曰：應作

如是說者好：依未至禪，應有百六十四金剛

喻定。其事云何？若依未至禪，以苦比智觀非