阿毘曇毘婆沙論

想非非想處苦，廣說如上。若以集比智觀非

想非非想處集，說亦如上。若以滅法智觀欲

界諸行滅，說亦如上。若以道法智觀欲界斷

諸行道，說亦如上。若滅比智觀初禪諸行滅，

或有乃至觀非想非非想處諸行滅，如是八

四有三十二，如前說。或有觀初禪亦觀第二

禪，或觀第二禪亦觀第三禪，或觀第三禪亦

觀第四禪，或觀第四禪亦觀空處，或觀空處

亦觀識處，或觀識處亦觀無所有處，或觀無

所有處亦觀非想非非想處。或有觀初禪、第

二禪、第三禪，或有觀第二禪、第三禪、第四禪，

或有觀第三禪、第四禪、空處，或有觀第四禪、

空處、識處，或有觀空處、識處、無所有處，或有

觀識處、無所有處、非想非非想處。或有觀初

禪、第二禪、第三禪、第四禪，或有觀第二禪、第

三禪、第四禪、空處，或有觀第三禪、第四禪、空

處、識處，或有觀第四禪、空處、識處、無所有處，

或有觀空處、識處、無所有處、非想非非想處。

或有觀初禪乃至空處，或有觀第二禪乃至

識處，或有觀第三禪乃至無所有處，或有觀

第四禪乃至非想非非想處。或有觀初禪乃

至識處，或有觀第二禪乃至無所有處，或有

觀第三禪乃至非想非非想處。或有觀初禪

乃至無所有處，或有觀第二禪乃至非想非

非想處。或有觀初禪乃至非想非非想處。若

以道比智觀九地中比智分道等四行，若一

行現在前，當得阿羅漢果。此有四，前苦比智

有四，集比智有四，滅法智有四，道法智有四，

滅比智有百四十四。如是依未至禪，有百六