阿毘曇毘婆沙論

作是名六入。若作是說，現在者是觸入，過去

未來者是六入。復次若已生六入是觸入，若

未生六入是六入。若作是說，過去現在是觸

入，未來是六入。復次若為觸作依是名觸入，

若為數法作依名六入。復次若為心心數法

作依是名觸入，若空不為心心數法作依是

名六入。尊者波奢說曰：體是六入，若為觸作

依名六觸入。如鉢體性是鉢，比丘用故名比

丘鉢。彼亦如是。尊者富那奢說曰：體性入是

六入，所作入是六觸入。猶如鐵鉢，體性是

鉢，以盛蘇故名盛蘇鐵鉢。問曰：此亦如

是，六受入、六想六思等入，何故獨說六觸入

耶？答曰：應說六受入乃至六思等入。而不說

者，當知此說有餘。復次以觸名義勝故，若說

六觸入，當知亦說六受入乃至六思等入。復

次觸是心心數法，今心心數法皆從觸生，

以觸力故而現在前，是故說名觸入。

佛經說：內六入是此岸，外六入是彼岸。問曰：

佛說此岸彼岸，為以何法？答曰：以近遠法故。

如河於人，近者是此岸，遠者是彼岸。如是心

心數法，近者是所依，遠者是所緣。復次如初

入已度法故。如人初入河處是此岸，已度處

是彼岸。如是心心數法，初入如所依，

已度如所緣。復次滅盡涅槃是彼岸彼法，外

入所攝，以攝彼法故，外入名彼岸。佛經說：身

見是此岸，身見滅是彼岸。問曰：此中何者是

河？答曰：心心數法是。如河所攝，眾生數、非眾

生數漂入大海。如是所依所緣所攝眾生心

心數法，皆漂入生死大海。佛經說：有八勝處、