阿毘曇毘婆沙論

十一切處。問曰：此亦是入，何故但說十二入

耶？答曰：彼亦在此十二入中。彼相應共有

法，當知皆是意入法入。佛經說：四無色定是

處，如空處乃至非想非非想處。問曰：何故世

尊說四無色定是處耶？答曰：欲異外道故。外

道計彼是四種解脫：一、無身；二、無邊意；三、淨

聚；四、世塔。無身者是空處，無邊意者是識處，

淨聚者是無所有處，世塔者是非想非非想

處。為異外道故，作如是說：此是生處，非是解

脫。佛經說二處：一、無想眾生處；二、非想非非

想眾生處。問曰：何故佛經說此二處名處？答

曰：佛欲異外道故。外道計此二處是解脫，佛

說此是生處非解脫。復次此處是退還法，而

外道計是解脫。佛說此處是眾生退還處，還

生諸界諸生諸趣中故。復次此是散法，而外

道計是解脫。佛說此二處是散法，眾生於此

處散在諸界諸生諸趣中，無想眾生散在欲

界，非想非非想處眾生散在下地。復次壽

命長遠故，外道計是解脫。一切凡夫受身處

壽命長遠，莫若無想處壽五百大劫；一切生

處壽命長遠，莫若非想非非想處壽八萬大

劫。佛作是說：此是受生處，非是解脫。復次佛

說餘處有二名：一是眾生居；二是識住。亦以

二種名說此二處：一名眾生居；二名處。復次

眾生居，佛說是識住。若是眾生居非識住，佛

說是處。

如經說：尊者舍利弗往詣佛所，作如是說：世

尊說入為無有上，所言一切謂十二入。世尊

知此法更無有餘，世尊無餘之智更無有