阿毘曇毘婆沙論

故名取陰。復次取於陰中生於貪著，猶如塵

垢，是名取陰。復次取於陰中心生樂著，如魚

等樂水，故名取陰。復次取是陰屋舍立處，故

名取陰。依此陰故，生愛見慢無明疑恚諸煩

惱及垢，與取相似故，彼名取陰。如欲界取名

欲界取陰，色界取名色界取陰，無色界取名

無色界取陰，不壞於界、不壞於地，而壞於

身。以我取故，他陰名取陰；以他取故，我陰名

取陰。若不壞身者，則一切外物不名取陰。所

以者何？彼外物中無取陰故。問曰：陰、取陰有

何差別？答曰：名即差別，此是陰、此是取陰。

復次陰是有漏無漏，取陰是有漏。復次陰攝

三諦，取陰攝二諦。復次陰受呵責時增長人

受呵責，讚歎時寂靜人受讚歎；取陰唯受呵責

時增長人受呵責。陰、取陰是謂差別。

六界：地界、水界、火界、風界、虛空界、識界。問

曰：何故尊者迦旃延子因六界而作論？答曰：

彼尊者有如是欲、如是意，隨其欲意而作論，

亦不違法相。彼意欲因六界而作論，便因六

界而作論。復次不應求彼尊者何故因六界而

立論。所以者何？此是佛經。佛經說十八界，佛

於十八界中說六界，六界攝十八界、五界及

四界少分。攝五界者，謂眼識界、耳鼻舌身識

界。四界少分者，色界觸界、意界意識界、虛空

界攝色界少分，地水火風界攝觸界少分，識

界攝意界意識界少分。云何此二少分？答曰：

此二界有漏無漏，攝有漏不攝無漏，是故攝

少分。五界及四界少分攝六界。問曰：佛何故

於十八界中說六界？答曰：為受化者。受化者