阿毘曇毘婆沙論

一微塵，不以陰故，是一界一入一陰所攝；若

以陰者，是一界一入一陰少分。如人於穀聚

上取一粒穀，他人問言：汝取何等？彼人若不

以穀聚者，言我取一粒穀；若以穀聚者，言我

取穀聚一粒穀。

已總說陰所以，今當求其次第。世尊何故先

說色陰，後說乃至識陰？答曰：欲令文義隨順

故。復次欲令說者隨順，受持者亦隨順故。復

次以麁細故。五陰中色陰麁故先說，四無色

陰中受陰麁故次色陰說。問曰：如受非色，

不住方所，云何施設有麁細耶？答曰：以所行

故。如世人言：我手受苦樂、頭足身諸分等皆

受苦樂。如是等，說色受亦爾；想轉細於受，次

受說想；行轉細於想，次想說行；識最細，在後

說。問曰：如五陰是作相，作是行陰。世尊何

故一陰說名行陰，餘不說耶？答曰：雖五陰盡

是作相，而行陰得名行。如十八界，雖體盡是

法，而法界得名法。乃至三寶三歸，雖體是法，

而法寶法歸得名為法。如是五陰雖體是行，

而行得名。復次此陰有一名，餘陰有二名。復

次此陰是共名，餘陰是共不共名，以不共名

說。復次以能生一切，諸法生在彼中，故名行

陰。復次一切諸法印封相，生老無常在彼中，

故名行陰。復次以名顯明，諸法名在彼中，故

名行陰。復次能解空法在彼中，故名行陰。問

曰：若然者，能計我法亦在彼中，可言我陰

耶？答曰：計我非實，解空是實。復次能分別總

相別相，除物體愚及緣中愚，不取虛相慧在

彼中，故名行陰。復次彼中有多法，故名行陰。