妙法蓮華經玄贊

功德，故此品來。釋名者，依法修行可為

軌範，故名法師。唯能行者，非所行法。此品

明法師之功德，故名法師功德品。解妨

者，何故前〈法師品〉佛告藥王，〈寶塔〉、〈天授〉告諸

菩薩并天人四眾，〈安樂行品〉獨告文殊，〈如來

壽量〉、〈分別功德〉、〈隨喜功德〉獨告彌勒，此法師

品告常精進不告餘耶？答：〈法師品〉明人、法

二師。藥王過去不悋軀命以弘經法，以法

為師身為法師，是故偏告。〈寶塔〉法證、〈天授〉

人證，勸示眾人故總告之。〈安樂行品〉明離

毀傷三業善行，文殊每勸修行，多為眾生善

友，自亦以行為先，故偏告文殊。〈壽量品〉明

三佛菩提，〈分別功德〉明道證階降，〈隨喜功德〉

挍量勸示希求佛果，自非位齊正覺、智階

大聖，何由識真化之幽微、察道德之圓證？

故此三品獨告彌勒。此之一品亦合告之，

以常精進名、行雙符，故唯偏告。行五師之

妙行，獲六千之勝德，非直自行修成，曩劫

亦復非常精進而不可證，豈由懈逸之所

剋成？故偏告於常精進也。

經「爾時佛告若書寫」。贊曰：大文分三：初

告修行法師差別，次顯所得功德多少，後

顯六根殊勝果用。此初也。據實法師總有

十種，此略說五：一持，二讀，三誦，四說，五寫；

例餘供養、施他、聽聞、思惟、修習，亦皆法師。

初三易而不論，後二難而不說，舉中五種

例難、易故。

經「是人當得皆令清淨」。贊曰：此顯所得功

德多少。初辨、後結。古有二解：一云，十善為

本，一善皆有九善助成，各成十行。十行各

有自作、教他、讚歎法勝及讚行十善者，合

成四百。此四各有上、中、下修，合千二百。耳、