妙法蓮華經玄贊

經「爾時釋迦廣令增益」。贊曰：品文分四：

一如來付囑，二菩薩敬受，三令塔等還，四眾

皆歡喜。初中有三：初三業加持，付囑令行

此經；二「若有眾生不信受者」下，若不信受

此經，令行餘經；三「汝等若能如是」下，結成

勸意為報佛恩。初文又三：初以手摩頂付

令流布，廣作饒益；次復摩頂付令受持，普

令聞知；後釋所以，勸令演說。此初也。初二

段以身語加，後一段意業加。此初。「以右手

摩」者，示大吉祥故。龍樹解云：「餘經非祕密，

唯《法華》祕密說二乘作佛，唯大菩薩能用行

之，如大良醫方能用毒。」

經「如是三摩普得聞知」。贊曰：復手摩頂付

令受持普令聞知。至三摩者，令受殷勤，

法皆三故、傳燈之法必重付故。

經「所以者何自然智慧」。贊曰：下釋所以

勸令演說。意業加持有三：一明己三不善

根已盡，能施智慧；二顯佛能為大施主，勸

隨勿慳；三教以施化，令得佛慧。此初也。慈

悲故無瞋，與樂故拔苦，無慳悋故無貪，何

曾惜法？無所畏故無癡，作決定說故能

與。佛智，種智也；如來智，一切智也。此二任

運，無師而得，名自然智。或前二有為智，後一

無為智名自然智。

經「如來是勿生慳悋」。贊曰：顯佛能為大

施主勸隨勿悋。《成實論》說：「慳有五種：一住

處慳，二家慳，三施慳，四稱讚慳，五法慳。住

處慳者，於已住處生慳念言：我獨住此令

我自在，不用餘人。此有五種：一於未來諸

善比丘不欲令來，二於已來諸善比丘瞋

恚不喜，三欲令早去，四藏僧施物不欲與