妙法蓮華經玄贊

在俗皇貴，妙珍綺以飾容；迴邪入正，勝法寶

而瑩體，故名妙莊嚴王。宿世因緣，故名本

事。解妨者，問：此品正明淨藏、淨眼為善知

識，何故不以為品名耶？答：由功德勝、迴邪

入正，妙莊嚴王身非二子故，雖為善友，父

藉功德身入正故。又前華德即妙莊嚴，欲

會彼身，故以為品。又淨藏、淨眼即藥王、藥

上，前已明藥王，恐題名濫故不說之。

經「爾時佛告劫名喜見」。贊曰：品文分四，

一敘本緣、二會今古、三勸人歸禮、四結成

眾益。初文復四：一敘時，二標佛，三明菩薩

父子，四廣顯由緒。此初二也。

經「彼佛法中二名淨眼」。贊曰：三明菩薩父

子。

經「是二子亦悉通達」。贊曰：下第四廣明

由緒。分四：一讚二子之德，二明時佛說法，

三「時淨藏淨眼」下二子化父。四「其王即時以

國付弟」下出家獲益。此初。分三：初標成福

智，次別列四德，後列七定。四德者：一六度。

二方便善巧，有十二：悲心顧戀、了知諸行、

欣佛妙智、常處生死輪迴不染、熾然精進，

此六為內。令以少善感無量果、令以小

力攝大善根、憎聖教者除其恚惱、處中住

者令其趣入、已趣入者令其成熟、已成熟者

令得解脫，此六為外。三四無量。四三十七

道品。「諸三昧中淨」者，斷障證真故。「日星宿」者，

如日大破、如星種種破諸暗故。「淨光」者，放

大光故。「淨色」者，現諸妙色故。「淨照明」者，照

佛法故。「長莊嚴」者，證得功德無萎歇故。「大

威德」者，起神通故。