妙法蓮華經玄贊

次「若有眾生多於婬欲」下，意業歸依，以他

心通觀心拔濟；後「若有女人設欲求男」下，

身業歸依，天眼通觀色拔濟。初文有三：初

總標有苦稱名即脫，次別顯有厄稱名皆

脫，後結告威神巍巍若是。此初。即是三途

八難一切苦難，只如法琳歸命免七日之刑、

濟𭟃歸依脫三刀之害。《瑜伽》第九說業有

二：一定異熟業，謂故思業若作若增長業；二

不定異熟業，謂故思已作而不增長業。八十

九說諸作不增長業，若無追悔不修對治，

尚可受果名增長業；若追悔等名不增長

業。或先增長業由追悔等名不增長業，如

未生怨未追悔前名增長業，追悔已後名不

增長業。第六十說依未解脫者建立定受業

故。言解脫者，謂世道伏斷，乃至得聖成無

學等。即同《涅槃經》未入佛法名決定業，若

入佛法名不定業。《對法》第七說有五故思造：

一他所教勅；二他所勸請；三無所了知；四

根本執著，謂三毒蔽心猛利執著所起諸業；

五顛倒分別，謂勝無罪所行惡業。於此五

中後之二種若作若增長，非不受異熟，以

思重故；前三雖作而不增長，不必受異熟，

以思輕故。此言作者，謂起作諸業令其

現行。增長者，謂令習氣展轉增長。由此但

說故思業唯有五。《瑜伽》第九說除十種，餘

名故思：一夢，二無知，三無故思，四不利不

數，五狂亂，六失念，七非樂欲，八自性無記，

九悔所損，十對治所損。除此十外，餘皆增

長。即《瑜伽》第九說增長業有六者是。其十不