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煩惱中有三:一除三毒,二滅嫉妬,三去三
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慢。少欲修行中亦三:一少欲,二知足,三修
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普賢行。
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經「普賢若如來法座上」。贊曰:第三當得
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出世。有五:一向道場,二破魔眾,三登正覺,
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四轉法輪,五昇法座。
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經「普賢若於得其福報」。贊曰:第四定厭生
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死。有二:一不貪資什,二得現果報。
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經「若有人得現果報」。贊曰:品第五段釋迦
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勸讚中,下第三段於行者違順之相。有五,
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此中有二:一毀者無眼,毀淨法眼故;二歎
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者現報,心、田俱勝故。
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經「若復見受持當如敬佛」。贊曰:此中有
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二:一說過者癩病,二輕咲者得罪。三勸
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生恭敬心。輕咲得罪有十病,如文可知。
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「繚戾」者,「繚」音力小反,繞也,《說文》唯有了達、蓼
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菜、目精、朗瞭,更無了音字。有二「燎」字,一燎
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炙、二繚繞。今從力小反。「角睞」者,「睞」音洛代
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反,《玉篇》「童子不正也,視也、內𭾤也。」
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經「說是普賢作禮而去」。贊曰:品第六段
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時眾獲益。有二:初獲益,後奉行。
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基以談遊之際,徒次博陵,道俗課虛,命講
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斯典,不能脩諸故義,遂乃自纂新文。夕
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制朝談,講終疏畢,所嗟學寡識淺、理編詞
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殫,經義深賾拙成光讚,兢兢依於聖教、慄慄
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採於玄宗,猶恐旨謬言疎,寧輒枉為援據。
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此經當途最要,人誰不贊幽文?既不能默
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爾無為,聊且用申狂簡。識達君子幸為余
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詳略焉。仍為頌曰:
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「已採眾經要行、理,略贊一乘真法義,
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片言契實施群生,願共速成無上果。」
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