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經不然,故現神力。
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經「爾時千世界而供養之」。贊曰:品文分
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二:初湧出請,後如來付。此初。有二:初標、後
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釋。不但欲以濟他,兼希自行,故請當說。
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不爾,「亦言」便為無用。「真」謂真實,「淨」謂離染,
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「大法」謂一乘。身恭、語演、述心三請。
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經「爾時世尊現大神力」。贊曰:下文有二:
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初長行,後偈頌。長行中復二:初現神力,後言
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付囑。初文有七:一標現神力,二出舌放光,
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三謦欬彈指,四地皆振動,五彼見歸依,六
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合蓋成帳,七世界通一。此初也。略為三義
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故現神力:一為顯經勝德以勸流通,此下
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長行「佛告上行等菩薩」是。二為悅眾生令
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生信故,初一行頌是。三見諸菩薩發願流
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通,順諸佛心故現神力,第四頌是。
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經「出廣長舌放無量光」。贊曰:下第二段出
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舌放光。有三:一釋迦出舌放光,二分身出
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舌放光,三明時節。此初二也。古德相傳有
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七神力:一出舌,二放光,三謦欬,四彈指,五
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地動,六合蓋,七變土。今加為八,謂示現,即
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令他方遙見於此。六通之中初神境通,有
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二:一能變,二能化。能化謂無而忽有,謂化
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身、化語、化境。能變謂轉換舊質,此謂十八
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變:一震動,地六動等也;二熾燃,身之上下
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出水火等;三流布,放光漸照此彼展轉等;
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四示現,示現他方諸界趣等種種事物,令諸
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眾會皆悉遙見;五轉變,轉地為金、水為酪
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等;六往來,於一切處縱身往來一切無障;
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七卷、八舒,能卷大入小、舒小令大,以一
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芥納於須彌、展一毛充於法界等;九眾像
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