妙法蓮華經玄贊

逼惱不能擾動。十如地師子哮吼龍象雷電

不能驚怖；菩薩亦爾，一切外道九十五種所

不能動。具此十事，菩薩名為持地三昧，得

持地三昧故名為持地。」或修持十地名為

持地。言「自在」者，《攝論》、《華嚴》皆說十種。《華嚴》

云：一壽自在無，邊劫住故。二心自在，出無數

定入深智故。三莊嚴自在，能嚴一切剎土

故；《攝論》名眾具自在。四業自在，隨時受報

故。五生自在，於一切剎示現生故。六解脫

自在，見一切界諸佛滿故；《攝論》名勝解自在。

七欲自在，隨時剎土成菩提故。八神力自在，

示現一切神變故。九法自在，示現無量無邊

法門故。十智自在，於念念中示現覺悟如

來十力無所畏故。然與《攝論》解釋小殊。行

六度得，廣如《攝論》。今此即神力自在，普示

諸門故。

經「佛說是三菩提心」。贊曰：第四段結成

時益。

陀羅尼品陀羅尼品

三門分別：一來意，二釋名，三解妨。來意者，

論云「為護眾生諸難」，如前已釋。釋名者，

梵云陀羅尼，此云總持，念、慧為體，以少略

密無義文字，神力加持威靈莫匹，摧邪殄

惡、樹正揚善，故名陀羅尼。此品明之，故名

陀羅尼品。解妨者，問：總持有四，為得法、

義、辨才、詞無礙解。如次說四，此說何者？

答：上來長行法、義持，今此呪持，為護前二

所以明之。無得無生忍，總持也。

經「爾時藥王功德甚多」。贊曰：品文分三：

初明持經之福，次明神呪之方，後明時眾