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養佛法。有七:一喜念供養,二入定起通,三
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又思不足,四燃身供養,五光明遠照,六諸
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佛同讚,七燃身時節。此初也。
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經「即時入是以供養佛」。贊曰:二入定起
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通。有三:初入定雨華,二雨栴檀,三雨海
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此岸香。
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經「作是供養已以身供養」。贊曰:三又思不
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經「即服諸香而自燃身」。贊曰:四燃身供
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養。有三:一服香油,二明年歲,三正燃身。
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經「光明遍照諸如來故」。贊曰:此中有二,
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第五光明遠照、第六諸佛同讚。同讚中有三:
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一標真讚,二比挍讚,三結成讚。
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經「作是語已其身乃盡」。贊曰:第七時節。
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有二:初默、後時。
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經「一切眾生忽然化生」。贊曰:明修行中
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下第三供養舍利。有十四:一生處,二說法,
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三啟白,四詣佛,五付囑,六入滅,七起塔,八
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思告,九燃臂,十利益,十一眾生悲惱,十二
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自誓,十三願滿,十四感生瑞應。此初也。
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經「即為其父捨所愛之身」。贊曰:二說法。
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經「說是偈供養此佛」。贊曰:三啟白。初白
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前事,後白請往。初文有三:一論佛在。二得
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總持三聞勝法。「甄迦羅」等者,《俱舍論》第十
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二卷說「數有六十,忘失餘八。以十漸積至
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第十六名矜羯羅,第十七名大矜羯羅,第
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十八名頻跋羅,第十九名大頻跋羅,第二十
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名阿芻婆,第二十一名大阿芻婆。」此總三
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種,即是十六、十八、二十數也。
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經「白已即坐猶故在世」。贊曰:四詣佛。有
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三:初往,次讚,後白。
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