妙法蓮華經玄贊

獨名藥王？答：論功據行、果實無差，願利、修

因昔亦微別。只如救生拔苦行願菩薩皆

同，觀音獨得救名，藥王何妨偏勝。

經「爾時宿王聞皆歡喜」。贊曰：此品之中大

文分六：初宿王華發問；二如來為答；三「若

復有人以七寶滿三千大千」下，讚經妙德；四

「宿王華若有人聞是藥王菩薩本事品者」下，

歎勝付授；五時眾獲益；六多寶讚揚。此二

俱在品末。此初文有三：初問，次請，後辨請

意。宿王華問者，宿世已來持《法華經》，如王

自在。故《寶雲經》說：「菩薩有十法名大藥樹，

譬如藥樹名曰善見。若有眾生得其根莖

枝葉華菓，亦有見色聞香甞味得觸，遇

此十法病皆除愈。菩薩亦爾，從初發心，為

諸眾生有種種煩惱病，有依施戒忍勤定慧

而得活者，有依見法、有聞聲、有知味、有

同事而得活者。菩薩隨應導利令益，故說

菩薩名為藥樹，能除煩惱病得慧命活故。」

「遊」者遊化，利益方法、濟利眾生是。「若干等」者，

問苦行差別，燒身燃臂供養正法是。

經「爾時佛告說法華經」。贊曰：下如來為

答。有四：一敘時，二明佛，三顯修行，四會

古今。此初二也。佛中有七：一名號，二眷屬，

三住壽，四無惡，五土相，六莊嚴臺樹，七所說

經法。

經「是一切眾生色身三昧」。贊曰：下第三修

行。有三：一精進得定，二供養佛法，三供養

舍利。此初也。得此定已能隨樂現身，初地

即得、八地自在。十平等中能隨眾生所樂示

現，初地得故。《無垢稱經》亦有此菩薩。

經「得此三昧已及法華經」。贊曰：下第二供