妙法蓮華經玄贊

年鬪諍堅固。」此有三釋：一云，今當第三五百

年多聞堅固，依於大乘正法一千年，正法之

後故言後五百年。二云，今當第五五百年，此

中所言後五百歲，當最後故。依上二解，此

前此後有受持經，雖非不護，此後時中人

多弊惡，信者為難，故須擁護。三云，世尊記

別時分，一一種類各五百歲，皆名滅後後五

百歲。於此諸時菩薩皆護，由擁護中《十地

論》說有三護法：一護教法，書寫讀誦為他

演說故；二護行法，思惟修習於修行時，有

諸障難攝受救濟故；三護證法，三佛菩提

攝此證法，教化轉授故。即顯菩薩正法之時

護此三法，猶有證故。像法之中護教、行法，

更無證故。末法之後但護教法，又無行故。

《禪法祕要》非大乘宗，不須和會。《悲華經》及

真諦所云「如來滅後後五十年」，理恐文錯。

有云，滅後人年五十歲時，故不相違。

經「其有受持皆不得便」。贊曰：下第二與現

益。有三：初明三品修與益異；二「若法華經

行閻浮提」下，明經行於世是普賢力；三「若

有受持讀誦等」下，能行之者與普賢行合。初

文之中，初下品受持為護；次「是人若行」下，中

品受持為護；後「世尊若後世」下，上品受持為

護。此初。有二：初標一切惡法惡人不得其

便，後別明十二非人亦不得便。「伺」音相吏

反，《玉篇》「󱇋釐反，奄也候也」。「𨶳」覘，「伺」視也。

經「是人若行陀羅尼」。贊曰：此中品受持為

護。有四：一讀時為護，二思時為護，三忘者

令憶，四見者增進。增進有三：一見而喜進，

二得定，三得總持。「法音方便」者，說法之加行

智定。

經「世尊神通之力」。贊曰：此上品受持為