妙法蓮華經玄贊

經「得大勢不退轉者是」。贊曰：此會四眾。

有三：初會初行惡行果；二會中途從化

果，「畢是罪」下是；後會古今眾。問：善現聲聞猶

住無諍之行，將護眾生而為利益；何故菩

薩強記四眾令他打罵招斯罪報？答：〈菩薩

地〉言「菩薩常以安隱樂教化眾生，非安隱

樂如實知之，隨力方便教令斷除。若初苦

而後安，彼雖憂惱要當饒益，是則菩薩依

巧方便。若初雖樂而後不安，彼雖憂苦不

欲去之，以方便力要為斷除。何以故？後

必樂故。」今者不輕觀初雖苦，後還化導令入

道故。如大良醫觀病重者，要先發其病，後

與藥令差。亦如捕魚師巧出泉魚，如大獵

師巧出熊羆。知因瞋有益，令彼瞋度之。

知因貪有益，令彼貪而度之。如化淫女

恣而後度。二乘不能，故住無諍；現雖除諍，

不能究竟除他諍故。菩薩自證無諍真如，

拔彼諍根，畢竟還令彼亦證此真理無諍

故。初雖起諍，後還令滅諍，是行大無諍。不

同二乘現小無諍，故無妨也。

經「得大勢書寫是經」。贊曰：第四大段結勸

眾人除違行順。有二：初經利大，後勸流

通。

經「爾時世尊疾成佛道」。贊曰：十九頌半頌

後三段。分三：初十頌於說經人違順之相，

次三頌半結會今古以示眾人違順之相，後

六頌結勸眾人除違行順。此初。有二：初

一半所遇佛，後八頌半行違順者。行違順

者中分五：初三惡人益勢善士增勤，次一語

加能忍身害能受，次二勝果遂生，次一惡人

從化，後一半善士增道。不頌善名既起。「罪

畢已」者，惡罵、加害轉重令輕，先業罪故。