妙法蓮華經玄贊

現者悉皆現之。」驗此普賢久已成佛，示現

為菩薩勸修妙行。《無垢稱》云：「雖得佛道

轉於法輪，而不捨於菩薩之道，是名菩薩

行故。」

經「白佛言是法華經」。贊曰：第二啟白聞

經。有二：初來意，後請疑。謂佛在日法尚難

得，滅後無主如何得經？得聞、思、修生信

順故。又佛在，眾生惑輕業薄，可得是經；滅

後，眾生業厚惑重，如何得經？由難信難聞、

難思難修故。

經「佛告普賢必得是經」。贊曰：第三佛告四

法。有三：初標，次顯，後結。一「為諸佛護念」者，

謂要根熟。《般若論》云「善護念諸菩薩，為根熟

菩薩說，根未熟者聞名未得，根熟便能得

教及理。」二「殖眾德本」者，要先雙修福、慧二

因，起信等根方得聞等。三「入正定聚」者，正

見決定。四發大悲心救濟眾生。初是資糧

道，能聞能思；次是加行道，能修定觀；次是見

道，能證深理；後是修道，能習能證。依此四位

各增上故。又外遇佛護、內修善本，決定不

謗、慈悲廣大，並在地前，方能於經教、理雙

得。然依《瑜伽》，正定聚者要入初地。此說不

爾。

經「爾時普賢濁惡世中」。贊曰：下第四普賢

勸發。有四：一明護持，二與現益，三「若但書

寫是人命終當生忉利天上」下與後益，四「有

如是等功德利益」下結勸發心。此初也。《大集

經．月藏分》說「佛滅度後初五百年解脫堅固，

第二五百年禪定堅固，第三五百年多聞堅固，

第四五百年造塔寺等福德堅固，第五五百