妙法蓮華經玄贊

身如來藏者，當得作佛。《無畏德女經》說：「菩

薩為度憍慢瞋惱諸眾生等，令彼得起迴

向之心，又為長眾生諸善根本，是故菩薩

禮諸眾生。」問：此初四眾凡逢皆禮，禮比丘尼

及與白衣，豈不犯耶？答：菩薩比丘不作是

禮，禮即有犯。今作是禮，所以不犯，菩薩於

性罪必持、遮罪有犯，勸利大故。若但比丘

非菩薩者，禮即有犯、不禮無犯。又禮四

眾而不犯，獨禮一而便虧。又敬佛性非禮

身故，既不專讀誦，亦不專禮拜，二事兼故。

新學比丘禮維摩足，未有知故、非舊學故。

然有解言，其此比丘不行讀誦，但為禮拜。

若爾，應言不讀誦經，何用「專」字？故知不

專讀誦，亦不但行禮拜，是此中意。

經「四眾之中汝當作佛」。贊曰：第三語加能

忍。初語加，後能忍。

經「說是語時為常不輕」。贊曰：第四身害能

受、第五善名既起。此上正是四十心位。

經「是比丘是法華經」。贊曰：第六勝果遂

生。有三：一聞法能持，二六根清淨，三增壽

說法。若常不輕不先披讀像法之中法華

經者，豈於臨終聞即能持？先不修因，果如

何起。已前禮拜是四十心位，聞法根淨四善

根位。增壽命故得大善寂，漸為理觀觀

真理故。

經「於時增上慢三藐三菩提」。贊曰：第七惡

人從化。有二：一惡人從化，二所化轉多。大

神通力增壽根淨，樂說辨力憶偈說法，大善

寂力漸為諦觀聞法解理。

經「命終之後心無所畏」。贊曰：第八善士增

道。有五，此文有四：一遇佛說法，二遇佛

持誦，此二在凡四十心位。由如此故，三得