妙法蓮華經玄贊

之，五於僧施物生我所心計為恩德。是人

於彼共有法中尚不能捨，何況自身所有

諸物？故於解脫終無有分。家慳者，於往

還家生慳想言：我於此家常獨入出，不用

餘人；設有餘人，令我最勝。此亦有五：一白

衣有不吉事與之同憂，二彼有利事與之

同喜，三喜白衣有勝富貴，四斷受者令不

得施，五生其家為廁中鬼及諸惡處。施慳

者，於他施物生慳悋想：令我於此獨得施

物，餘人不得；設令與之，勿復過我。此亦

有五：一常乏資生；二令施者不得為福；

三令受者不得財利；四毀訾善人；五心常

憂惱故當生地獄，設生人天常處貧薄。

稱讚慳者，於他稱讚生慳悋心，令獨讚我

莫讚餘人，設讚餘人莫使勝我。此亦有

五：一聞讚餘人心常憂動，二訾毀善人，

三自高卑他，四常被惡名，五於未來百千

世中無有淨心。法慳者，於正法中生慳悋

想：令我獨知十二部經，莫使他知；設令

他知，莫使勝我。又自知義祕而不說。此

過有七：一所生常盲，二常愚癡，三多怨中

生不得自在，四退失聖胎，五諸佛怨賊，六

善人遠離，七無惡不造。」由有如是種種

過失故，勸勿慳也。世尊能行三種捨故，與

一切生是大施主，故應學我。

經「於未來世得佛慧故」。贊曰：教以施化

令得佛慧。

經「若有眾生示教利喜」。贊曰：若不信此

經令行餘經。謂遇二乘化此妙法，如其不

信，且說般若大乘深法調伏其心，後化此

法。