妙法蓮華經玄贊

舌、意三，聽聞、談說、心得法義，修行力勝，具

足三品各千二百。餘三根劣都無上品，故唯

八百。若依十善為首修成此德，餘經亦爾，

六根功德亦應如是，何但此經？二云，六根各

有百福，一一皆以十善莊嚴，合成一千。六

根合此總有六千，三根勝故增得二百，三

根劣故各減二百。古解引《正法華》及《莊嚴論》

六品各一千，眼、鼻、身三併與二百，其數何也。

又百福者，十十善因所感之果。今以因助，未

見所由。今正解者，本論之中唯說三根各

千二百，餘三各八百，不得將《莊嚴論》例同

此經。又未勘彼二文，今且為四釋：一者於

此經中修十法行：一書寫，二供養，三施他，

四聽聞，五披讀，六受持，七開演，八諷誦，九

思惟，十修習。於此十中一一相資轉成百

行，百行各四：自作、教他、讚勵、慶慰、合成四

百。各有三品而修習之、成千二百。三根勝

故具千二百、三根劣故而無上品各唯八

百。二者因於此經十法行中、一一皆以十

善資助、如是十十具足成百。自作、教他、讚

勵、慶慰合成四百。三品修習成千二百，三

根勝劣增減同前。此經勝妙獨成此德，餘經

不然故無此德。此文略故說五法師，其實

十種，一一為首，餘行助成，皆獲爾德。又依

此經，六根皆唯說五法師非十種者，今有

二解：一云，此五法師一一兼修十善，即成五

十。自作、教他、讚勵、慶慰，五十各四即成二

百。一一根門雖皆二百，眼、鼻、身劣，並有耳、

舌、意三助之。自類不相助，故并本成八

百。耳、舌、意勝故能引三助，故耳、舌、意成

千二百。二云，未見文說，不可虛卜。經云「以

是功德莊嚴六根皆令清淨」，論云「諸凡夫