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經「真觀清淨觀是故應頂禮」。贊曰:此後七
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頌歎德勸歸。分六:一標五觀勸願常瞻。
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有本作「當」非也,現常願之,非當始願。一明
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大智能滅災難。一明法施能除煩惱。大悲
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制戒如似雷震,言警勸也。《方言》戒備也。古
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文作「誡」。慈意普覆如妙大雲。有本作「慈音」
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者,此寫錯也,梵云梅呾利末那故。一無畏施,
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能除怖畏。一明財施能除貧苦,猶如海潮
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必定應時,能滅諸苦。因經起念此有五音:
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妙音與樂,觀音拔苦,梵音深淨,潮音應時,
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勝音出世。後二勸念。
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經「爾時持地功德不少」。贊曰:品第三段持
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地讚歎。《寶雲經》「菩薩有十法名為持地三
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昧:一如地廣大無量無邊;菩薩亦爾,功德、
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智慧、莊嚴、願行無量無邊。二如地眾生依
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止,各隨所欲稱意拯給周濟無礙;菩薩亦
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爾,六度眾具皆悉與之心無限礙。三如地
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無好惡加報不忻無恨;菩薩亦爾,育養眾
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生如不望報。四如地天注雲雨普皆容受
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無不堪持;菩薩亦爾,一切諸佛興大悲雲
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普澍法雨,如其所說悉能容持。五如地一
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切草木叢林及與眾生行住坐臥皆悉依之;
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菩薩亦爾,一切眾生修行善趣、二乘學法、涅
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槃,皆因菩薩而有。六如地一切種子依生;
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菩薩亦爾,一切善業天人種子皆依菩薩而
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得生長。七如地能出一切眾寶;菩薩亦爾,
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功德善寶一切樂具皆出菩薩。八如地出眾
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妙藥能療眾病;菩薩亦爾,能出一切法藥,
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能除一切諸煩惱病。九如地風不能動,繩
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蚋蜂蝎不能虧損;菩薩亦爾,一切內外諸緣
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