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眾生於諸有緣所宜聞故,所以偏讚。不爾
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菩薩亦應勝佛、等位菩薩應有勝劣。
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經「無盡意其事云何」。贊曰:下第二大段問
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答化行。有四:一問,二答,三奉獻,四結告。此
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初也。「遊」者自利,即是神通。「為說法」者,教化
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他利。「方便之力」者,謂上二種是。智慧巧用,應
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物心以濟拔。
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經「佛告而為說法」。贊曰。下第二答。有三:
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初身化說法,次結前勸示,後能濟急難。此
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初也。合十九種分為八類:應聖身有三,應
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天身有六,應君臣有五,心平性直、語實行
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敦、齒邁財盈,名為長者。守道自恬、寡欲蘊
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德,名為居士。處位莅人,名曰宰官。應四
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眾有一,應婦女有一,應童男女有一,應
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八部有一,應執金剛神有一。手執金剛,
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觀音異像。
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經「無盡意施無畏者」。贊曰:此中有二,一
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結前勸示、二能濟急難。檀度有三:一財,
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二無畏,三說法。說法,法施也;濟難,無畏施
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也;令得珍寶等,財施也。
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經「無盡意多寶佛塔」。贊曰:第三奉獻。有
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七:一白佛,二奉獻,三觀音不受,四申白請
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受,五佛勅令受,六觀音受之,七轉施供養。
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福田難遇故、施順道理故、真正行故、求菩
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提故,名為法施。不受有三:一少欲,二法爾,
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三轉施。恐乖彼心,所以不受。《大莊嚴論》偈
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曰:「若能展手施,此手名嚴勝,受者能
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縮手,嚴勝復過彼。若言我施與,是語
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價難量,受者言我足,難量更過彼。」
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