妙法蓮華經玄贊

經「若復有人即得解脫」。贊曰：此四雜災。

一刑罰不傷，二非人不害，三撿繫解脫，四

怨賊不損。在手曰杻，在脚曰械，即桎梏也。

木在項名枷，鐵在項、腰名鎖。「撿」者攝錄。「挍」

也察也。「繫」者牢，「閉」拘也縛也。《智度論》云：「如

風不入實，如水不上行，虛空不受害，無

業亦如是。」如何無罪橫被囚殃？此據現在

不作名為無罪，非先不作。火宅頌言「謗

經之人，若他返逆、抄劫竊盜，如是等罪橫羅

其殃。」由先謗經故知有罪。怨賊不損中有

四：一經難處，二勸念名，三依命，四解脫。

《首楞嚴經》「佛告堅意：有一藥樹名曰滅除。

大軍鬪時有無量人為毒箭中，是時良醫

持藥王樹用塗鼓面，於眾人中擊之出

聲，無量毒箭一時自拔。」諸佛菩薩住首楞嚴

三昧力故，有人稱名憶念之者，無量罪垢

自然除滅，如一醍醐能愈眾患。

經「無盡意巍巍如是」。贊曰：結告威神。「巍

巍」大貌。

經「若有眾生常應心念」。贊曰：此意業歸

依，以他心通觀心拔濟。有二：初觀三意，後

結威神。且舉三毒，非唯爾所，一切煩惱念

皆滅故。

經「若有女人菩薩名號」。贊曰：此身業歸

依，以天眼通觀色拔濟。拔濟有二：初觀

二身業，後結福勸持。非唯爾業，且逐情舉。

經「無盡意福德之利」。贊曰：第三挍量持名

功德勝劣。有四：一問，二答，三成，四結。本論

挍量六十二恒河沙佛，此經復云「六十二恒

河沙菩薩」。此有二解：一云，經是論錯。菩薩、菩

薩而為比挍，何得以佛比量菩薩？只如《十