金剛三昧經論

錢者，喻諸妄識五縛煩惱執著分別，覆自淨

心不知有故。遊行十方者，遍計五相及五事

故。經五十年者，受五陰生五十惡故。貧者少

有世間善故，窮者都無出世財故，困者或墮

三途受劇苦故，苦者或生人天受輕苦故。專

事求索者，求世間樂作福業故。而以養身者，

受人天樂而受用故。而不充足者，受世間樂

彌增渴愛，盛必有衰無義利故。第二喻中其

父見子者，佛歸心源同體大悲，為諸眾生作

慈父故。有如是事者，有如初喻所說事故。而

謂子言者，為眾生說大乘教故。汝執金錢何

不取用者，示有淨心，應信解故。隨意所須皆

得充足者，若用淨心本覺勝利，法身慧命得

圓滿故。第三喻中其子醒已者，聞大乘教而

生信解，位在地前故。而得金錢者，得入初地

正通達位，證見佛性本覺利故。心大歡喜者，

後得智中念當現得，生極喜故。而謂得錢者，

出觀失念，有漏心中故起法執，謂有得故。第

四喻中所得金錢是汝本物者，示其所證本

覺之利，本來屬汝，非始有故。汝非有得云何

可喜者，既本屬汝，非今始得，不宜於得生著

心故。汝勿欣懌者，遮其分別謂有所得，於中

生著而欣懌故。

經曰「善男子！唵摩羅者亦復如是，本無出相今

則非入，昔迷故非無、今覺故非入。」論曰：是第

三合。於中有二：總合、別合。總合中言唵摩羅

者，此云無垢。本覺本淨性無改轉，似彼金錢

性無改故。又金有四義，喻本覺中常樂我淨，

通合四喻中金錢也。別合中有四句。本無出