金剛三昧經論

談安足處故。非二所及者，非尋伺二之所行

故。尋伺二法是語言足，非此二所行，故非言

說之地也。

經曰「虛空境界內外不測，六行之士乃能知之。」

論曰：此下大分第三入之階位。於中有四：

一明所入甚深、二舉能入位行、三者別顯階

位、四者覈明入心。初中言虛空境界者，謂如

如之法虛曠無相，故名虛空。內外不測者，謂

內道中二十八聖及外道中九十五種，此等

凡聖不能測量也。第二中言六行之士乃能

知之者，是舉菩薩二入階位也。

經曰大力菩薩言：「云何六行？願為說之。」佛言：「一

者十信行、二者十住行、三者十行行、四者十迴

向行、五者十地行、六者等覺行，如是行者乃能

知之。」論曰：此是第三別顯階位。唯顯行位

除其果位，所以不取妙覺之地。此六行中，前

四位是理入階降，後二位者行入差別。於中

略義在《本業經》，廣分別義出華嚴教。

經曰大力菩薩言：「實際覺利無有出入，何等法

心得入實際？」佛言：「實際之法法無有際，無際之

心則入實際。」論曰：此是第四覈明入心。問

中言實際覺利無有出入者，舉後二位得二

利行，與理相稱，無出入義。何等法心得入實

際者，正問於中能入心法。答中言實際之法

法無有際者，舉所入法法爾無際，縱無前後

際，無始無終故、離三世時故；橫無此彼際、無

中無邊故、離六方所故；甚深無際，無邊不離

故；廣大無際，無所不遍故。具此四義，故言無

際。能入之心亦具四義，故於實際無所不入。