金剛三昧經論

經曰「菩薩！內無眾生，三性空寂，則無己眾亦無

他眾，乃至二入亦不生心。得如是利，即無三界。」

論曰：此下第二別明趣入。於中有二：一者

總標舉數、二者問答別顯。此是初文。內無眾

生者，謂十住位得內人空故。三性空寂者，十

行位中得內法空故。則無己眾亦無他眾者，

十迴向位得平等空，遍遣自他人法眾故。所

言眾者，眾生名眾，五陰之法亦名五眾故。是

相似空，未得真證。乃至二入者，通舉地前地

上入數。

經曰大力菩薩言：「云何二入不生於心？心本不

生，云何有入？」佛言：「二入者，一謂理入、二謂行入。

理入者，深信眾生不異真性，不一不共，但以客

塵之所翳障。不去不來，凝住覺觀，諦觀佛性不

有不無，無己無他、凡聖不二，金剛心地堅住不

移，寂靜無為、無有分別，是名理入。」論曰：此下

問答別顯。問中有二：先問、後難。答中亦二：先

答、後通。答中有三：牒數、列名、次第辨相。此中

理入者，順理信解，未得證行，故名理入，位在

地前。行入者，證理修行，入無生行，故名行入，

位在地上。理入文中有其四句。深信已下乃

至翳障，是十信入。不一者，謂眾生相不異真

性而非一故。不共者，非亦一亦異故。第二句

言不去不來凝住覺觀者，是十住入，悟眾生

空故不來去，於人空門靜住其心，覺察佛性

無去來故。第三句言諦觀佛性不有不無者，

是十行入，已得法空，依法空門諦觀佛性，不

有法相不無空性故。第四句言無己無他凡

聖不二等者，是明十迴向位，理入已得自他