金剛三昧經論

經曰大力菩薩言：「云何非心非影，法爾清淨？」佛

言：「空如之法，非心識法、非心使所有法、非空相

法、非色相法、非心不相應法、非心無為相應法，

非所現影、非所顯示，非自性、非差別，非名、非相

義。何以故？如故。非如之法亦無無如，無有無如、

非無如有。何以故？根理之法非理非根，離諸諍

論、不見其相。菩薩！如是淨法，非生之所生生、非

滅之所滅滅。」論曰：此下第一廣釋離過，先

問、次答、三領、四述。答中有二：先釋非心非影

之句、後釋法爾清淨之句。初中亦二：先明入

法離諸心影、後明心影無非如理。初中言空

如之法者，入實際時遠離諸相曰空，能所平

等曰如，如是入法離諸心影。心影差別略有

六雙：一者心及心所為雙；二者虛空與色為

雙；三者不相應行及諸無為為雙；四者影像

及與本質為雙；五者自性差別為雙；六者名

言及與相義為雙。此六雙中，初之一雙能緣

心類、後五雙者所緣影類，離此六雙故非心

影。如其次第有六雙句。非心識法者，以離八

識心故。非心使所有法者，以離六位心所有

法故。非空相法者，離無色相虛空法故。非色

相法者，離顯形表三種色故。非心不相應法

者，離二十四不相應行故。非心無為相應法

者，離餘七種無為法故。依心所顯故，名心無

為；三種無為之相相應法故，名相應法。亦離

三種真如法者，入證門中無三別故。非所現

影者，離方便觀之所顯現本法同分之影像

故。非所顯示者，亦離影像之所顯示本質之

法骨鎖等故。非自性者，離色心等之自性故。