金剛三昧經論

議者，離心之心亦離二故。

經曰佛言：「如是。不可思議。不思議心，心亦如是。

何以故？如不異心，心本如故。」論曰：此是第四

述成，如其次第述彼二種不思議句。所言心

者，謂入證心。無心之心入於不入，故不思議。

如不異心者，釋前不思議。心本如故者，釋後

不思議也。

經曰「眾生佛性不一不異，眾生之性本無生滅，

生滅之性性本涅槃，性相本如，如無動故。」論

曰：此下第四所入離邊。於中有二：先明佛性

離一異邊、後顯如如離有無邊。初中有二：略

明、廣顯。此即略明。此中亦二：先離一異、後釋

離異。離一異者，謂眾生與佛性不一亦不異

故。言佛性者，真如佛性。如《涅槃經》言「佛性者

名第一義空」故，若一若異皆有過故。眾生之

性本無生滅者，此下釋離異義，不一之義易

可見故。此句明人不異佛性。生滅之性性本

涅槃者，是明生死不異涅槃故。性相本如如

無動故者，眾生人性生滅法相本來是如，故

不異也。

經曰「一切法相從緣無起，起相性如，如無所動。

因緣性相相本空無，緣緣空空無有緣起。一切

緣法惑心妄見，現本不生、緣本無故。心如法理

自體空無，如彼空王本無住處，凡夫之心妄分

別見。」論曰：此下第二廣顯。此中唯廣離異

邊義。一切法相從緣所生，一切果法從緣有

故，即無生起，起相性如如無所動也。下明能

起諸緣亦空。因緣性相相本空無者，種子因

緣無所有故。緣緣空空無有緣起者，所緣緣