金剛三昧經論

無住、無住即住故。心無生行不可思議者，離

言絕慮故。不思議中可不可說者，以離言亦

離離言故。以離言故言不可說，離離言故亦

可得說。言可說者，非不然故；不可說者，非是

然故。故總說言可不可說。如說言說有可不

可，當知其思亦有可不可，但舉一邊影顯之

耳。

經曰佛言：「如是如是。」論曰：此是第四述成。

如前領解，非直契當道理，亦乃仰稱佛說，所

以重言如是如是。長行正說竟在於前。

經曰心王菩薩聞如是言，歎未曾有，而說偈言：

論曰：此下第二以偈讚說。於中有二：先序、

後頌。聞如是言者，聞此一品之內佛言也。

經曰「滿足大智尊，廣說無生法，聞所未曾聞，未

說而今說。」論曰：此下三頌非別頌文，但是總

歎。於中有四：法、喻、合、結。此是第一法說，讚歎

未說而今說者。雖前廣說，而今此經言略義

豐、文省理詳，若斯之妙，未先說故。

經曰「猶如淨甘露，時時乃一出，難遇難思議，聞

者亦復難。無上良福田，最上勝妙藥，為度眾生

故，而今為宣說。」論曰：此下二句是第二喻。

言甘露者，不死之藥。以喻此經能出生死。次

有四句。是第三合。無上良福田者，歎能聞者。

最上勝妙藥者，合所聞法。下之二句第四結

也。

經曰爾時眾中聞說此已，皆得無生無生般若。

論曰：此是第三時眾得益。地前凡夫聞說

此品，能得初地無生忍故。

本覺利品本覺利品論曰：一切有情無始已來，