大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

一明其少作能成，增其去心。復前六中分為

三對自利利他。前初對之中，前一明其自德

未成、後一顯其所化未出，此中經脫一句。

第二對中，前一明其化願未滿、後一彰其

自德未勝。第三對中，初一明其化業未廣、

後一彰其自己所得法門未窮，此中經脫一

句，餘文如論。二明勸利益，文有三：初法、次

喻、後合。法中有三：一明諸佛與起智門、二

「於一念」下明由勸故起行速疾、三「所以者」下

問答解釋，餘文如論。國土分中有三：一器

世間自在行、二眾生世間、三智正覺。初文有

二：初總標舉；二「知世界生」下別顯之，此文

有二：初知法分齊，有二：初知、次結。初文有

五：初知世界生者，明隨心欲；二「知以何業」

下明隨何欲；三經脫隨時欲；四「是菩薩」下

明隨闊狹欲；五「是菩薩入如是」下隨心幾許

欲。二「善分別」下明自在儀式，此文有四：法、

喻、合、結也。餘文如論。釋眾生世間中有四：

一總明自在、二「若於沙門」下別明自在、三

辨現意、四「所有不可說」下總結自在。亦可

二別辨中及意內，初化同物身、二「以聲聞」下

化同物心。智正覺文，初明第一義智。所以

明此者，為成世智法相由所以也。二「是菩

薩善知」下是世諦智。此中隨所化攝有十

身，通已有十一身，有三：初舉數、二辨相

作、三出體。釋義可知。問：何故明器世間乃

辨三世間者何也？答：為三法相參難識，欲

別故須明也。此中多漏諸句，比論取之。大

勝中有三：初明智大、二業大、三彼二住功