大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

起已下文入本有也。問：普賢行何位成？答：實

即不依位；就彼解位已去成，為上經文在

解已上說故，餘准思攝。三宗者，二門分別：

約人、約法。人體德用修生離始，廣大異前

耳。二法，是普賢行法，亦有體相用，具有理

教行果等也，但義異耳。問：此二品無定及加

集眾，云何有體相，答：此二品體表在玄，為

彰法體極深廣故。加集眾等，如〈地品〉初釋

也。法寄人顯，故此人說也。四釋文者，此文有

四：初序、次正說、三結會證成、四偈誦。序文

有三：初舉略顯廣辨說分齊、二「何以故」下

嘖、三答。答文意，前對緣故局少也，此體通

緣非緣故寬也。亦可前緣修舉體從相故

局，此起依相入體故寬也。有此品攝本有

修生、修生本有。又前對一品二品機，此即普

也。此總約五義：一位、二根、三事、四病、五行

等也。文有四：初總辨上說少意、二「愚癡眾

生」下別辨隨說意、三「為如是」下結、四佛「子若

菩薩」下略出迷惑過失。此廣文意者，前教既

大，云何局無一機？答：為煩惱功力其大，小

成大損。上雖非小所治，不輕故。若望普賢

法界，不名為廣也。此約嗔惑功能辨失。若

約一切惑體時，唯是皮、肉、心三惑也。此中有

六：一總辨失、二嘖、三略答、四廣釋、五結、六

重廣。顯廣有三可知。百障約位，有六：初十

信；二「不樂佛法下」十住障；三「離菩薩行」下十

行障；四「誹謗佛法」下障十迴向；五「不樂菩薩共

住」下初地已上障；六「不順三世佛」即佛地障，此

在十地終也。理並通耳。二正說中有三，可