大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

德大。餘文如論。釋名中有二：一地釋名、二

智者釋名，餘文可知。智者大分有二：初正

明不動、二「以不轉相故」下總以結之。前中

合有二十五句：初十五一向不動、二「是菩

薩入」下十句一體不動。地果文中，三果如前。

調柔有四：一調柔行、二教智淨、三別地行、

四結地相。前中，初法、次喻、後合，初明多見佛

起行緣、次起能練行、後所練淨。教智中亦

初法、次喻、後合。餘文如論。三偈頌中，文分有

二：初說偈意、二正偈頌。此文有四十四偈：

初三頌方便集、次三頌淨忍、次十五頌得

勝行、次十二頌淨土、次一頌自在、次二頌

大勝、次二頌釋名、次五頌調柔等、次一舉

略顯廣以結前義。勝行中，初五頌勝行體；

次六頌七勸，不頌第五第六勸；次四頌舉

勸彰行勝。利益淨土中，初四頌器世間、次

五眾生世間、次三智正覺也。第九地中，六門

同上。一釋名者，無礙力說法成就利他行，

故名善慧地。二所治者，若依《地論》，不能善

利益眾生障；依《攝論》，於眾生利益事不由

功用。又有二無明：一無量正說法、無量名句

味難答、巧言自在陀羅尼障自利；二依四無

礙解決疑生解障利他。有二業障并一報

障，有有生死。三所顯者，由定自在依止、

由土自在依止、由智自在依止義，應知法

界。四所成者，成力波羅蜜。五所得果者，若

通達土及智自在依止，得應身果。通果同

前地。六釋文者，大判有三：一偈頌生後、二

明地體、三以偈結前。初有十九偈：初二明