大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

舌。行堅自在，形無不現，故第五辨十身。既

色相外彰，明心內發，故第六辨十意，前九因

行、次一果行。第四報用六十句中，以法身成

立，德用殊能、威儀具足，故明四威儀行也。造

修方便須進發不住，故第一辨十行法。方

便進修則有自分成立，故第二辨十住行。既

立安固不動，故第三辨十座，初四自行德、次

六利他德。進行平等，眾相永夷，故第四辨十

臥。眾行既備，必有相應之境，故第五辨十

住。前能住此，明所住法，有所依法其行無

不，故第六辨十行法。前行始修，故約聞等；

此約終成，故約念等為行也，又名行也。次第六

「觀察」下五百一十句，答上第六問因圓果滿

行德圓備義，有二：初三百二十句，辨因行究

竟障盡清淨；二「十住兜率天」下有一百九十

句，辨果德究竟，此中等覺及妙覺合明也。初

文有三：初一百四十，明因行成就；二「十義」下

八十句，辨方便修順勝進義；三「十魔」下一百

句，辨因行成，障盡清淨。初一百四十句，有三：

初四十辨行方便、二六十句六度自利行體、

次「十慈」下四十句辨四等利他行體。初十觀

察者，凡辨行相必須善達通塞故也；初四

自分行；次六他分行法。一往不盡，故第二

辨十周遍觀察。所觀周悉，行無不建，威宿

勇健，故第三辨十奮迅。勇健無畏，能決定說，

故第四辨十師子吼。既能宣說，若自無德

無由利物，故次辨十施。下六度自行體次

第，如《攝論》，一施；二戒；三忍；四精進，有三，初

四是懃勇、第五是加行、下「五不」下難壞無足