大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

一百二十數以答，大數有十：一阿僧祇。二下

名無量，此云不可量。三無分齊。四無周遍。

五下名無數，此云不可數。六云不可稱。七

名不可量，此脫不可字。八名不可思議，如

下在第七。九名不可說。十名不可說不可

說。此問文有三可知。就佛答中有四：初

歎心王問、二勸聽、三忍可、四「佛告」下正答所

問。就此文有二：初長行、後偈頌。長行即能

數數法，偈頌即數所數也，此即交絡顯數

義德用耳。長行中有百二十番數法門：初一

百成僧祇，二僧祇下次第成十數以答前

問。又一百二十數分齊者，從初拘黎句為

因，次不變已下別有一百句為滿數。次有

二十句者，從受等十句為因，從僧祇等十句

為滿數句也。第二偈中，唯取上第九數法

以校量德行，不頌上文，此中有二百四十

五偈。此中諸偈總長約有二種意：一總、二別。

總者，或事或理、或行或境、或因或果、或文或

義等，乃至顯發釋等，文相自彰也，此可思

之。二別者，有二：一約境，有三，一智正覺、二

眾生世間、三國土世間。二約心，謂正助也。此

文有三：初十四行明能數，於中有十重積

數法即為十文。二對事辨所數，此對事所

數中有二：初用第九數量法、二「攝取不可

言說轉已」下轉取第十數因用以量法。所

以爾者，但欲明增數之法非只如此。三後

一行總結。問：所以不用第十數者？第十數

屬佛故。文中雖明佛果法，欲取能迴善

根因位法也。所以爾者，為果相通因，二處