大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌

明自行色體勝、二「大慈色」下明利他故現

淨色、三「出生如來」下辨因果色相大用成就。

普賢色總別有一百一十句，此色有體用，凡

愚二十五色即空故也。九真實智明中有二：

初釋、次結。初文有二：初約所知理顯智明

體；二「菩薩知如是」下辨智巧用，即明其相。

前文有二：初約無相境、二「知一切法別異」下

約無生境也。二用文，於中有二：初牒前所

知、二「不著」下辨智巧用也。用中有三：初明

用自在無著、二「不捨一切」下釋順寂成用

相、三「觀察諸法」下明用自在。十一切法三昧

正受智明中有二：初釋、次結。初文內有三：

初辨住寂名體，有二可知；二「亦不捨」下即

寂常用；三「菩薩於一切法滅盡正受」文下辨

分齊。第二結文有三：初結、次歎定行德用

深廣、三仰推知者。大段第四，結文有二：初

結、次明德量可知也。

24十忍品十忍品二十四

四門同上。十者數，忍者境與神會情諦可

也。餘二意，前已辨。四釋文，此文有三：初總

列名、二釋、三偈重頌。初文有六：初總告；二

歎成忍因果勝相，因果即為二也；三問；四

列名；五「是名」下結；六引諸佛同說證成。第

二釋文有二：初辨、次結。此十忍前二加行

攝、次無生忍正體攝、後七後知攝。約位，即

順音聲三地已還，順忍即四五六地，無生忍

即七地已上，後七忍九地已上；若通時即齊

等也。此忍前三心境得名，後七從喻受稱。

別釋，初忍有三：初舉、次釋、三結也。二順忍，